«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容517篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 和谐社会需要制度支撑——由国家发改委一份通知所引发的思考

    并造成一种在中国宗教信仰不自由的外在假象。其实中国共产党只是规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动；如果坚持不改的，要劝其退党。原因在于执政党奉行的是无神论，马克思主义是其指导思想，作为一名中共...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270480155.html

  • 藉中国佛教艺术象征介绍看宗教艺术与现代艺术

    家逐渐调和，成为中国文化的重要部分之一。而中国艺术中一个很特别的产物 虚与实，很快的被分析来自佛与道的观点，而可引自佛教的色空观。其造成的“造境”与“假象”；“实象”与“写境”观点也的确在中国寺庙与...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291831.html

  • 虚伪的素质教育比应试教育更坏

    八大潜规则的滋生，便是起源于虚伪的素质教育，表面上没有了择校、没有了升学率排行、出台了补课禁令，但是背地里，哪个地方没有择校、不讲升学率，不是补课猖獗。虚伪的素质教育不但造成素质教育轰轰烈烈的假象，迷惑...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/15270693458.html

  • 《金刚经》漫谈

    7.佛学是认识生命的一门学问。 　　“我说赵朴初，即非赵朴初，是名赵朴初。” 　　这是佛法中特殊的三段论。 　　破除名相。“名字”是个假象，符号。 　　“相”就是现象。现象的背后是“实”。我们看到的只是...要点：1.般若讲的是真理不是停留在现象上取得的，因为现象的本质是空。 　　2.真理也不能离开现象去取得。性空正是通过现象的不真实性而取得的。 　　3.真理也不能通过对具体假象的性空来表现。因为真理正是...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07532753894.html

  • 华严金师子章评述

    。甚至连假象也是本质的表现。虽然佛教讲的假相是指虚幻的存在，和我们所讲假象是本质的歪曲表现不同，但是列宁下面的话对于分析把现象视为假相的观点仍是有启发的，他说：“本质具有某种假象。假象是本质自身在自身中的表现。”（黑格尔）“逻辑学”二书摘要，列宁全集第三八卷，第一三七页）“假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质一个环节。”（同上）又说：“非本质的东西，假象的东西，表面的东西常常消失，不象...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082462433.html

  • 研究不二法门的几个层次

    水分子，是全同，是不二的；若说有差别，若说是“异化”，那只不过是“假象”罢了。 　　当我们彻底确认了自他不二，的无可疑时，对于人我的界限，自然就不会那么凸显，自我意识也不会那么突出了。从此对于任何人...产生认知，能够产生作为，是因为有客观假象存在；没有假象的存在，表层意识的分别心就没有办法形成，全体是真心独照；这是“能由境能”。 　　什么是“境由能境”呢？客观的假有，藉表层意识的分别认知而显现，...

    耕云先生

    |不二法门|安祥禅|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/102705826.html

  • 佛世时印度十六国的政治形势（上）[附注1]

    Candapradyota）之间有着很深的仇恨。由于不可能在战争中击败乌陀延那，茶波罗多达设计来活捉前者。乌陀延那懂得捕象的咒术。在森林中，象群一来，他便领着猎人追赶。茶波罗多达制造了一个假象，同时把它放到拔沙国的边境上。当听到一只新象闯进自己国境的时候，乌陀延那王立即前往追捕。隐藏在这只假象肚子里的人赶着它走，一直领到茶波罗多达的国境内。当乌陀延那正在追赶着这只假象，预先埋伏的茶波罗多达的军队逮捕了他，...

    印度憍桑比著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15443357558.html

  • 佛学与后现代思想的比较会通

    结果，这些要素就是色、受、想、行、识等“五阴”。人所感知的世界只不过是一些虚幻不实的假象。而且人作为“我”，作为主体的自由性也是一种假象，人不可能完全自由自在地生活。无常才是这个世界的真正主人。人和万物一样逃不脱它的支配。佛学不但否认人的主体性，多数也不承认灵魂是人存在的内在依据。　　在思维方式上，后现代讲求差异性。注重事物自身与其他事物不同的特质。同时，它还认为事物自身的同一也不过是一种假象。就人...

    石义华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595561959.html

  • 龙树（二）

    —第三个弟子曰：所有的存在物只是假象　　的存在而已，所以他的经验的内容，用语言来表达，就是　　假象和空。——第四个弟子向前跨一步，而没有回答，向　　大师礼拜，保持着沉默。这最后的弟子作出了最真实的回　...再适合“相”了，一切的去和来等假象对不可动摇者来说变得没有意义了。　　这一思惟的态度并非除怀疑论莫属。因为它依据思惟操作，超越了真伪之对立，也就是说超越了思维，也超越了独断论与怀疑论之对立。人们称之曰...

    卡尔·雅斯培

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22381866068.html

  • 唯识学派之认识论要义

    而已。然而“排列状态”非实体，故为假象，所以不能满足第一个条件了。　　总之，和集相如壶与碗的不同名称是一种概念，概念上的形象是假象。一旦分析至“极微”的原子状态，“壶”与“碗”的概念消失了，此时已经没有所谓“壶的极微相”，或“碗的极微相”了。因此，凡由极微所组成的物体的“和集相”都是假相。反过来亦可说，凡能分析成极微的组成要素的物体，都是假象。故观所缘缘论云：　　“彼不应执，极微亦有差别形相，所以...

    徐典正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551168367.html
上一页12345678910...5152下一页